Un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva
Un sermón Apocalipsis 21:1
Predicado originalmente 6 de enero de 1957
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Escritura
1Y VI un cielo nuevo, y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es.
Descripción del Sermón
La idea de la esperanza cristiana es criticada por el mundo como una mera fantasía. A muchos les parece una insensatez debido a la proliferación de guerras, caos y tensión política en todo el mundo. En este sermón sobre Apocalipsis 21:1 titulado "Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra", el Dr. Martyn Lloyd-Jones enseña que la esperanza es una característica principal del evangelio mismo y es el mensaje de la Biblia. La esperanza es un ancla para las almas en medio del caos, no una razón para el cinismo y la incredulidad. Es optimista y pesimista al mismo tiempo. Es pesimista al revelar la verdad de la condición humana. En términos crudos y realistas, la Biblia da el diagnóstico del corazón humano como pecaminoso y separado de Dios. Esta condición es cierta para cada líder en el mundo. Esto es verdad pero no es donde los creyentes se quedan. La Biblia da una explicación para la condición humana y también da la esperanza de un nuevo cielo y nueva tierra donde el dolor y el pecado ya no existirán. El Dr. Lloyd-Jones anima los corazones en este sermón con el recordatorio de que el evangelio es inmediatamente pesimista pero en última instancia, y gloriosamente, optimista. Se les recuerda a los oyentes fijar sus ojos en las cosas del cielo mientras esperan el nuevo cielo y la nueva tierra.
Desglose del Sermón
- El mensaje cristiano es un mensaje de esperanza. Es la única esperanza verdadera en el mundo.
- La gran mayoría de las personas no creen ni aceptan el mensaje cristiano porque es muy diferente a lo que conocen y creen. Hay muchas razones dadas para rechazar la fe cristiana, pero se contradicen entre sí.
- El mensaje cristiano enfrenta los hechos tal como son. La Biblia da una imagen totalmente realista de la naturaleza humana y la condición humana. No halaga a la humanidad.
- Solo la Biblia proporciona una explicación adecuada de la condición humana. Rastrea el problema del pecado hasta la Caída y la rebelión del hombre contra Dios.
- La Biblia expone la futilidad de las falsas esperanzas que el mundo usa para consolarse. El optimismo del mundo está mal ubicado y es vano. Lo que ha sido, será. La naturaleza humana no cambia.
- El evangelio es más pesimista que cualquier filosofía humana, pero también es más optimista. Su pesimismo es profundo, pero su optimismo es mayor. El evangelio es inmediatamente pesimista pero últimamente optimista.
- El mensaje del evangelio denuncia el falso pesimismo y fatalismo del mundo. El pesimismo del mundo solo conduce a la desesperación, el cinismo y el egoísmo.
- El evangelio promete un cielo nuevo y una tierra nueva. El mundo presente pasará, pero Dios creará un mundo nuevo sin pecado ni sufrimiento.
- Por ahora, el evangelio promete que los individuos pueden ser hechos nuevos en este mundo presente. Los que están en Cristo pueden enfrentar la vida con una nueva perspectiva y gozo independiente de las circunstancias.
- Para heredar el cielo nuevo y la tierra nueva, uno debe tener sed de Dios y volverse a él en fe. Los incrédulos enfrentarán el juicio.
Sermon Q&A
Preguntas sobre el Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones en Apocalipsis 21:1
¿Cuál es la "palabra más característica" del mensaje cristiano según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la esperanza es la palabra más característica del mensaje cristiano. Él afirma: "Aquí se nos recuerda de inmediato lo que quizás es la palabra más grande y característica que se encuentra en el mensaje cristiano. En el evangelio cristiano. Es esta palabra, este mensaje de esperanza." Él enfatiza que es "la única esperanza en este mundo" y que "el gran mensaje de la Biblia, de principio a fin, es el mensaje de esperanza."
¿Cómo describe el Dr. Lloyd-Jones el enfoque de la Biblia hacia la realidad en comparación con otras perspectivas?
El Dr. Lloyd-Jones describe la Biblia como poseedora de un realismo crudo, afirmando que "no hay nada más notable en todo el mensaje bíblico que su crudo realismo." Él afirma que la Biblia enfrenta los hechos tal como son, no intenta encubrir a sus héroes, no da una imagen color de rosa de los hombres o del mundo, y expone las cosas ocultas. Él dice: "Si no tuviera otra razón para creer que la Biblia es la palabra de Dios, esto, para mí, sería suficiente, que obtengo la verdad sobre los hombres y sobre la vida en la Biblia de una manera que no obtengo en ningún otro lugar."
¿Qué paradoja presenta el Dr. Lloyd-Jones sobre el pesimismo y optimismo del evangelio?
El Dr. Lloyd-Jones presenta la paradoja de que "el evangelio es mucho más pesimista en un sentido que el pesimista humano más profundo. Por otro lado, es infinitamente más optimista que el optimismo más alto y brillante de los hombres." Él elabora diciendo que el evangelio es "inmediatamente pesimista, pero ultimadamente gloriosamente optimista." El evangelio es pesimista sobre la capacidad de la naturaleza humana para cambiarse a sí misma pero optimista sobre el plan final de Dios para la renovación.
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre las falsas esperanzas y el optimismo del mundo?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta que la Biblia "expone la completa futilidad, por no decir la infantilidad, de todas las falsas esperanzas con las que el mundo trata de consolarse." Él desafía la idea de que un nuevo año o tiempos cambiantes de alguna manera arreglarán los problemas de la humanidad, citando Eclesiastés: "Lo que fue, eso será." Él ve este optimismo mundano como fútil porque la naturaleza humana permanece sin cambios: "Si esperas que 1957 resuelva tus problemas, digo que eres un necio. Lo que ha sido será orgullo y codicia y avaricia y lujuria y pasión permanecerán en la naturaleza humana como ha sido."
¿Cuál es el significado del "cielo nuevo y tierra nueva" en Apocalipsis 21:1 según el sermón?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el "cielo nuevo y tierra nueva" representa la solución final de Dios a los problemas del mundo—no una mejora gradual del mundo actual, sino un evento cataclísmico, apocalíptico. Él afirma: "El mundo, dice, va a continuar así, tanto que mientras dure, será así. Bien, ¿dónde está la esperanza? Bien, que este mundo está creciendo y habrá uno nuevo." Él lo describe como el tiempo cuando Cristo regrese como juez, cuando "todo lo que el pecado ha hecho a este universo será borrado y quemado de la existencia, y habrá un cielo nuevo y una tierra nueva," donde "no habrá pecado, no habrá dolor. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos."
¿Cómo transforma el evangelio a los individuos en el presente, según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, aunque el mundo no puede ser cambiado inmediatamente, los individuos pueden ser transformados: "aunque el mundo no puede ser cambiado y no será cambiado, nosotros podemos ser cambiados, tú y yo, en el mismo viejo mundo, podemos ser hechos nuevos hombres y mujeres." Esta transformación da a los creyentes una nueva perspectiva: "Podemos ser tan cambiados que mirando ese mismo viejo mundo, podemos decir, si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Las cosas viejas pasaron. He aquí, todas son hechas nuevas." Esta transformación del evangelio hace a los creyentes "independientes del mundo" y "nos libera de la esclavitud de las circunstancias y el azar," proporcionando "una felicidad y un gozo que no dependen del mundo."
¿Qué identifica el Dr. Lloyd-Jones como la pregunta más importante para sus oyentes?
El Dr. Lloyd-Jones identifica la pregunta más importante como determinar "si pertenecemos a este reino de Dios que no estará involucrado en la destrucción de la tierra." Él enfatiza que esta es "la decisión más importante, la pregunta más importante para cada uno de nosotros aquí esta mañana." El sermón concluye con la urgencia de esta elección—si uno ha comprometido su vida a Cristo y está entre aquellos que heredarán el cielo nuevo y la tierra nueva, o permanece entre los "incrédulos" que enfrentarán el juicio.
¿Cómo describe el Dr. Lloyd-Jones a aquellos que heredarán el cielo nuevo y la tierra nueva?
El Dr. Lloyd-Jones describe a aquellos que heredarán el cielo nuevo y la tierra nueva como personas que están "sedientas"—aquellos que se dan cuenta de su fracaso e impotencia, que entienden que "no pueden mirar al mundo o a la historia o al tiempo para ninguna mejora o salvación." Él explica: "Es un hombre que ha llegado al final y dice, tengo sed. Me estoy muriendo de hambre, ¿qué puedo hacer? Y se vuelve a Dios en completa impotencia." Estas son personas que se han vuelto a Dios, han pedido liberación, recibido Su vida, y pertenecen a "la nueva comunidad, la nueva Jerusalén, la ciudad de Dios."
¿Qué crítica aborda el Dr. Lloyd-Jones sobre que el cristianismo es poco realista o escapista?
El Dr. Lloyd-Jones aborda la crítica de que "el mensaje cristiano carece de realismo y que es solo un tipo de mecanismo de escape." Él señala que algunos llaman al cristianismo "el narcótico o el opio del pueblo" que lleva a los creyentes a "una especie de atmósfera encantada" donde pueden olvidar temporalmente sus problemas. Los críticos afirman que el cristianismo es "irreal," "remoto," y "no es relevante." El Dr. Lloyd-Jones contrarresta esto argumentando que el cristianismo es en realidad la cosmovisión más realista, enfrentando los hechos como son con "crudo realismo," mientras también ofrece esperanza genuina basada no en fantasías sobre el mejoramiento humano sino en la intervención de Dios.
Otros Sermones
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.