La Puerta Estrecha...
Un sermón Mateo 7:13-14
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Escritura
13Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva á perdición, y muchos son los que entran por ella.
14Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva á la vida, y pocos son los que la hallan.
Descripción del Sermón
"¿Moldeó Jesús el evangelio para adaptarse a la humanidad, o moldeó a la humanidad para adaptarse a Su evangelio? En este sermón sobre Mateo 7:13-14 titulado "La Puerta Estrecha..." que el Dr. Martyn Lloyd-Jones predicó a una audiencia estadounidense en 1969, abordó la gran acusación que a menudo se hace contra los cristianos por ser estrechos. Predica sobre la importancia de guardarse contra volverse demasiado "amplio". La iglesia ha estado tan ansiosa por agradar a la humanidad moderna que el mensaje del evangelio se ha perdido. El Dr. Lloyd-Jones declara que los cristianos deben mantener firmemente su posición como cristianos estrechos. Cristo se deleitaba y exaltaba en esta idea de ser estrecho. ¿Por qué Cristo eligió llamar a Su manera de vivir "estrecha"? La Biblia deliberadamente se especializa en un tema: el alma humana. El evangelio es intensamente personal. El mundo resiente la estrechez, pero es precisamente esta estrechez la que conduciría al paraíso. La salvación es "estrecha" a través de la muerte de un solo hombre. Nadie puede encontrarse con Dios sin la cruz de Cristo. Vuélvanse a Él y Él recibirá a Su pueblo. Estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida."
Desglose del Sermón
- El evangelio se reduce a un solo tema: el alma del hombre y su relación con Dios.
- La Biblia no es una enciclopedia. Es un libro especializado enfocado en el alma y Dios.
- Jesús siempre se mantuvo en este único tema en su enseñanza. Usó su conocimiento para ilustrar este tema.
- Jesús siempre se interesó en el alma individual, no solo en el alma como concepto abstracto.
- La historia de la mujer samaritana muestra cómo Jesús llevó las cosas al nivel personal.
- Seremos juzgados según nuestra relación individual con Dios, no por nuestras opiniones.
- El evangelio dicta cómo debemos vivir a través de los Diez Mandamientos y el Sermón del Monte.
- Si todos vivieran según el evangelio, el mundo sería un paraíso. La "estrechez" del evangelio lleva a la justicia.
- El evangelio nos llama a aspirar a los círculos más altos de logro y moralidad. Cuanto más alto vas, menos personas encuentras.
- La salvación solo es posible mediante la fe en Jesucristo y su muerte en la cruz. Este es el punto más estrecho del evangelio.
- La historia de Jesús ilustra el mensaje de la "puerta estrecha" y el "camino angosto." Su encarnación, ministerio, muerte y resurrección lo demuestran.
- Todos estamos en uno de dos caminos: el camino ancho que lleva a la destrucción, o el camino angosto que lleva a la vida.
- Debemos examinarnos y determinar en qué camino estamos. Debemos entrar por la puerta estrecha mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo.
Sermon Q&A
Questions and Answers from Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on the Narrow Way
What is the main criticism often leveled against Christians according to Dr. Martyn Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, the most frequent charge brought against Christians is the charge of narrowness. People often suggest that Christians are "narrow-minded" because of their faith. This criticism is especially favored by those who describe themselves as "men of the world" to demonstrate how broad and wide their own views are in contrast to the supposedly confined Christian perspective.
Why did Jesus deliberately call His way "narrow"?
Jesus deliberately called His way "narrow" because there are specific respects in which the Christian way of life is narrow. The gospel narrows its focus to one essential subject: the soul of man and its relationship to God. It's narrow in that it deals with individual, personal souls rather than abstract ideas. It's also narrow in that it insists on dictating how believers should live, and ultimately, it's narrow in teaching that salvation is possible only through one person (Christ) and specifically through His death on the cross.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the difference between harmful narrowness and biblical narrowness?
Dr. Lloyd-Jones distinguishes between harmful narrowness (like that of the Pharisees who reduced God's law to mere prohibitions and restrictions) and biblical narrowness. He explains that the narrowness of the gospel is the narrowness of divine purpose and holiness. He notes that if everyone were as "narrow" as the gospel would have us be, there would be "no more war... no drunkenness... no drug taking... no color question... no infidelity and divorce... no immorality and vice." The world would be "paradise." Biblical narrowness is the narrowness of excellence and higher purpose.
What illustration does Dr. Lloyd-Jones use to explain how Christians should respond to the fear of being called narrow?
Dr. Lloyd-Jones uses Aesop's fable of the frog and the ox to illustrate how Christians often respond to being called narrow. In the story, a frog sees an ox and feels insignificant and small in comparison. Desiring to be like the ox, the frog begins to inflate itself until it eventually explodes. Similarly, Lloyd-Jones suggests that many Christians, in their desire to appear broad-minded and to please modern thinkers, have expanded their views so much that their faith has "exploded and ceased to be altogether."
How does Dr. Lloyd-Jones describe the two ways mentioned in Matthew 7:13-14?
Dr. Lloyd-Jones describes the broad way as attractive, with "lights shining" and "music going on," with many people traveling on it, but ultimately leading to "destruction, to hopelessness, to despair." It's "wonderful at the beginning" but "blind and dark and doomed at the end." In contrast, the narrow way appears "so confined" and "seems to refuse many things to you in the here and now," but it "gets wider and broader and more glorious and more illuminated" and leads to "life, which is life indeed, the vision of God and everlasting and eternal glory and bliss."
What does Dr. Lloyd-Jones say about Jesus' approach to teaching compared to modern attempts to appeal to people?
Dr. Lloyd-Jones contrasts Jesus' approach with modern attempts to appeal to contemporary thinkers. He says, "I do not find the Lord Jesus Christ trimming and clipping and changing his gospel in order to make it suit the people. I find rather, that he trimmed and clipped and changed the people in order to make them fit into his gospel." Lloyd-Jones criticizes how the church has been "so anxious to please" modern educated people that it has removed portions of scripture, especially the miraculous and supernatural elements, to create a more palatable message.
How does Dr. Lloyd-Jones illustrate the narrow gate through Christ's own life experience?
Dr. Lloyd-Jones illustrates the "straight gate and narrow way" through Christ's own earthly journey. He describes how Jesus went from the infinite glory of God to the narrow confines of human flesh (incarnation), then was increasingly restricted—from ministry to the Garden of Gethsemane, to a police court, to being nailed to a cross where He couldn't move, and finally to a grave. But this ultimate narrowing led to the resurrection and "life, which is life indeed and life eternal." This demonstrates how the narrow way ultimately leads to life.
What does Dr. Lloyd-Jones suggest we ask about a road rather than focusing on its width?
Dr. Lloyd-Jones suggests that rather than focusing on whether a road is wide or narrow, "the one question that's important is this: Where does it lead to?" He emphasizes that the destination is what truly matters. The broad way leads to destruction despite its appealing entrance, while the narrow way leads to life despite its challenging beginning.
Predicación Itinerante
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.