Pero Dios...
"Pero Dios" - Un Sermón de Efesios 2:1-10
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Escritura
1Y DE ella recibisteis vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2En que en otro tiempo anduvisteis conforme á la condición de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia:
1 Vocación de los …
Descripción del Sermón
¿Es posible que el evangelio pueda resumirse en solo dos palabras? En este sermón "Pero Dios", el Dr. Martyn Lloyd-Jones responde afirmativamente. Dado el contexto de la transición de Pablo del pecado a la salvación en Efesios 2:1-10, una gran esperanza brilla a través de solo dos palabras: "Pero Dios." Estas dos palabras sugieren esperanza para el pecador y es el único mensaje que ofrece esperanza para el individuo y un mundo que está muerto en delitos y pecados. Como sostiene el Dr. Lloyd-Jones en este sermón, estas dos grandes palabras indican que la salvación es enteramente una acción divina y contrasta con el pecado de la humanidad. "Pero Dios" muestra que Él es diferente a los hombres, tardo para la ira y abundante en gracia hacia aquellos que merecen ira. En un mundo lleno de ansiedad, estrés y dificultad, la gran esperanza y gozo de la humanidad se resume en esta breve declaración. El Dr. Martyn Lloyd-Jones le recuerda al oyente que Dios ha entrado en este estado de muerte ofreciendo esperanza a través de Cristo. La condición humana no es desesperada sino que puede ser cambiada a través de la intervención de un Dios misericordioso.
Desglose del Sermón
- El evangelio llega como un destello de luz en la oscuridad. Es la única esperanza en el mundo.
- El evangelio comienza donde el hombre termina. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.
- Las palabras "pero Dios" son las favoritas del apóstol para introducir el evangelio. Sugieren esperanza, lo milagroso y sobrenatural, sorpresa, y la salvación de Dios.
- Los primeros tres versículos de Efesios 2 describen la condición desesperada del hombre en pecado bajo la ira de Dios. Entonces viene "pero Dios."
- "Pero" sugiere esperanza. El evangelio es la única esperanza en el mundo porque solo él entiende la causa de nuestros problemas en el pecado y Satanás. Los estadistas y filósofos fracasan porque no entienden esto.
- "Pero Dios" introduce lo milagroso, sobrenatural y divino. No deberíamos estar nerviosos por esto. Sin esto no habría evangelio.
- El evangelio es sorprendente. Si no nos sorprende, no lo hemos entendido. Pablo mismo fue sorprendido por la gracia de Dios.
- Nuestra salvación es toda de Dios, de principio a fin. Debemos darle toda la gloria. Ningún hombre puede salvar un alma.
- Dios ha hecho todo esto porque Él es eternamente diferente a nosotros. Él es rico en misericordia, amor, gracia y bondad. La cruz muestra la medida de Su amor.
- "Pero Dios" muestra el poder de Dios y la diferencia que Él hace. Da vida a los muertos, nos resucita y nos hace sentar en los lugares celestiales en Cristo. Esta es la seguridad.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones Sermon Questions & Answers
What is the main scripture passage Dr. Lloyd-Jones focuses on in this sermon?
Dr. Lloyd-Jones focuses on Ephesians 2:1-10, specifically highlighting the two words "But God" from verse 4. He explains that these two words are crucial in understanding the transition from man's hopeless condition to God's saving work.
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the primary cause of the world's problems?
Dr. Lloyd-Jones identifies the real cause of the world's problems as spiritual death and the control of "the prince of the power of the air" (Satan) over humanity. He explains that the non-Christian world is "dead in trespasses and sins" and is governed by "the course of this world" and "the prince of the power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience." He argues that statesmen, philosophers, and educators fail to understand this root cause.
How does Dr. Lloyd-Jones describe the significance of the phrase "But God"?
Dr. Lloyd-Jones describes "But God" as: 1. The but of hope - it introduces the only real hope in a hopeless situation 2. The but of the miraculous and supernatural - it lifts us from the human level to the divine 3. The but of surprise - it introduces the most surprising, amazing thing in the world 4. The but of contrast - it shows how God is eternally different from us in His mercy, love, and grace 5. A phrase that emphasizes salvation is entirely of God, not of human effort
What is the difference between man's condition and God's response according to this sermon?
According to Lloyd-Jones, man's condition is one of spiritual death, slavery to the world and Satan, living according to lusts of the flesh and mind, and being under God's wrath. God's response, introduced by "But God," is characterized by rich mercy, great love, grace, and kindness. God quickens (makes alive) those who were dead, raises them with Christ, and seats them in heavenly places with Christ.
Why does Dr. Lloyd-Jones believe the gospel is the only hope for the world?
Dr. Lloyd-Jones believes the gospel is the only hope because it alone correctly diagnoses the true cause of humanity's problems - spiritual death and satanic influence. He states that political leaders, philosophers, and educators only address symptoms rather than the root cause. The gospel offers a supernatural solution (new birth) to a supernatural problem (spiritual death), making it uniquely equipped to provide real hope.
How does Dr. Lloyd-Jones use the stories of Mary and Nicodemus in his sermon?
Lloyd-Jones uses these stories to illustrate how people struggle with the supernatural aspects of the gospel:
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Mary initially questioned how she could bear a child as a virgin, thinking only on a human level, but was reminded that "with God nothing shall be impossible."
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Nicodemus similarly struggled with understanding spiritual rebirth in physical terms, questioning how a man could enter his mother's womb again. Jesus corrected him by explaining that spiritual birth is different from physical birth.
Both examples show how people tend to view spiritual realities through a natural, human lens, missing the supernatural nature of God's work.
What does Dr. Lloyd-Jones say is the true nature of salvation according to this passage?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes that salvation is "altogether and entirely of God." He points to phrases like "by grace ye are saved" and "not of yourselves, it is the gift of God, not of works, lest any man should boast." He insists that salvation comes through God's quickening power that makes the spiritually dead alive, raises them with Christ, and seats them in heavenly places. The entire process is God's supernatural work from beginning to end.
How does Dr. Lloyd-Jones describe the Christian's identity in Christ?
Dr. Lloyd-Jones describes the Christian as someone who has been: - Quickened (made alive) by God when they were dead in sins - Raised up together with Christ - Seated in heavenly places in Christ Jesus - Made God's workmanship - Created in Christ Jesus for good works
He also quotes Paul's statement "I live, yet not I, but Christ liveth in me," suggesting Christians become an enigma to themselves because they are transformed by Christ's indwelling presence.
Predicación Itinerante
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.