Preguntas y Respuestas - Sobre Sanidad y Posesión Demoníaca
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Has considerado las cuestiones de la oración, los dones del Espíritu, la sanidad por fe, las revelaciones sobrenaturales o la posesión demoníaca? Escucha el sermón sobre sanidad y posesión demoníaca mientras el Dr. Martyn Lloyd-Jones examina las Escrituras para responder preguntas sobre cada uno de estos temas. ¿Es correcto que un cristiano pida dones, especialmente el don de sanidad? Aquí, observamos el ejemplo de Corinto para aprender de sus celos por tales dones. ¿Cómo debemos entender la sanidad con enfermedades que no mejoran? La oración de fe tiene una gran certeza, debemos reconocer esta singularidad. ¿Es lo sobrenatural algo que jamás podrá ser entendido, o es algo que eventualmente podremos comprender con el crecimiento del conocimiento? ¿Qué hay sobre entender la obra del Diablo y la posesión demoníaca? En las Escrituras se utilizan diferentes ilustraciones para ayudarnos a entender estos asuntos, pero el peligro está en tomarlas literalmente. Sigamos mientras aprendemos sobre la verdadera intimidad con el Espíritu, no para abandonar las facultades críticas y quedar expuestos a espíritus malignos, sino para continuar en la batalla de la fe.
Desglose del Sermón
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El interrogador pregunta si la cantidad y persistencia en la oración es señal de fe o si una sola oración con fe es suficiente. El Dr. Lloyd-Jones dice que ambas posturas son demasiado extremas. Debemos orar con fe según la dirección del Espíritu.
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El interrogador pregunta si es correcto pedir dones espirituales, especialmente el don de sanidad. El Dr. Lloyd-Jones dice que debemos desear los dones para servir a Dios y a la iglesia, no para nosotros mismos. Debemos buscar glorificar a Dios en la manera en que nos ha dotado.
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El interrogador pregunta cómo definir lo sobrenatural. El Dr. Lloyd-Jones dice que debemos tener cuidado de no definirlo solo como lo que no podemos explicar actualmente. Lo sobrenatural involucra la acción directa de Dios de una manera que inspira asombro y le da gloria.
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El interrogador pregunta si hay evidencia de primera mano del primer siglo sobre sanidades milagrosas y exorcismos. El Dr. Lloyd-Jones dice que hay poco del final del primer siglo, pero más del segundo siglo cuando los apologistas defendían la fe. La falta de evidencia no prueba que nada sucedió.
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El interrogador pregunta sobre el discernimiento entre problemas médicos y espirituales. El Dr. Lloyd-Jones dice que requiere discernimiento espiritual que es difícil de definir pero involucra percibir otra personalidad o habla extraña, reacción al nombre de Jesús, etc. Las personas espirituales reciben con gusto el consuelo de la Palabra de Dios.
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El interrogador pregunta si los cristianos pueden ser poseídos por demonios, cómo diagnosticarlo y cómo tratarlo. El Dr. Lloyd-Jones dice que sí, los cristianos pueden abrirse a espíritus malignos. El diagnóstico involucra percibir otra personalidad y reacción al nombre de Jesús. El tratamiento involucra ordenar a los espíritus que se vayan en el nombre de Jesús y reclamar la protección de Dios.
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El Dr. Lloyd-Jones concluye que necesitamos la obra profunda del Espíritu, regeneración no solo decisión. Necesitamos entender el conflicto espiritual en el que estamos y mantenernos sensibles a la dirección del Espíritu.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Demon Possession and Spiritual Warfare
What does Dr. Lloyd-Jones teach about the possibility of Christians becoming demon-possessed?
Dr. Lloyd-Jones explains that Christians can indeed become demon-possessed, contrary to what many believe. He addresses the theological fallacy that assumes since Christians are filled with the Holy Spirit, demons cannot enter them. He clarifies that being "filled with the Spirit" is not about a material or liquid-like occupation of a person, but rather about a personal relationship and communion with the Spirit. Christians who grieve or quench the Spirit, or who abandon themselves to unseen forces without applying biblical tests, can open themselves to demonic influence or even possession. He cites examples including a Christian who reverted to drug use, which lowered her critical faculties and provided an entry point for demonic possession, though she was later delivered.
How does Dr. Lloyd-Jones differentiate between demon possession and mental illness?
Dr. Lloyd-Jones acknowledges this is extremely difficult but offers several diagnostic indicators:
- An impression of another personality being present - not merely a variation in the normal personality but something strange, new, and often unpleasant
- Speech that is unusual for the person - typically higher pitched and monotonous
- The ability to speak languages unknown to the person
- A violent negative reaction to the mention of Jesus Christ's name or blood
- Unlike mentally ill patients who often don't fully engage with help offered, the spiritually oppressed person is usually eager for deliverance and receptive to biblical comfort
He emphasizes that while he believes he's been able to make this distinction in many cases, there can be difficult borderline situations that require discernment.
What does Dr. Lloyd-Jones teach about exorcism and deliverance ministry?
Dr. Lloyd-Jones teaches that believers do have authority to cast out demons, but he issues important cautions:
- We must be protected by the blood of Christ before attempting exorcism
- We are entering a realm of powerful spiritual forces - "principalities and powers"
- After casting out a demon, command it to go to "the abyss where it belongs"
- The person performing exorcism without proper spiritual protection may themselves become oppressed
He cites the example of a missionary who became paralyzed after exorcising a demon without taking proper spiritual precautions. He emphasizes that the power for deliverance comes from Christ, not our own strength, and the results of proper treatment should be complete deliverance.
What does Dr. Lloyd-Jones believe is the ultimate solution to spiritual problems including addiction?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes that regeneration, not merely decision-making, is the ultimate solution. He states that asking addicts to simply "make a decision for Christ" is insufficient - they need a deep work of the Holy Spirit that brings radical transformation. He quotes 1 Corinthians 6:9-11 where Paul describes how the Corinthians had been washed, sanctified and justified despite their former lives. Lloyd-Jones concludes that only the power of the Spirit can truly deliver addicts and others from spiritual bondage in an ultimate sense, and Christians should ensure they understand regeneration properly before attempting to apply spiritual solutions.
How does Dr. Lloyd-Jones view the relationship between spiritual warfare and the devil's primary strategies?
Dr. Lloyd-Jones rejects the notion that focusing on demon possession distracts from the devil's main work of causing doubt and disobedience. He argues this creates a false dichotomy - the devil works in multiple ways simultaneously. While acknowledging some have gone to excess in seeing demons everywhere, he warns that the answer to excess is not to ignore the reality of demonic activity altogether. He believes demon possession is increasing in Western countries as Christian influence wanes, and Christians must be aware of this reality while maintaining a balanced view. He characterizes spiritual conflict as a "cosmic" battle requiring believers to be sensitive to the Holy Spirit's guidance and to be "clothed with the whole armor of God."
Predicación Itinerante
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.