Preguntas y Respuestas (1)
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Escritura
Descripción del Sermón
Mientras el Dr. Martyn Lloyd-Jones termina sus conferencias sobre la predicación y los predicadores, responde preguntas de los estudiantes. En esta primera parte titulada "Preguntas y Respuestas (1)", el Dr. Lloyd-Jones responde a las siguientes preguntas: Si está predicando la palabra de Dios, ¿por qué un predicador dejaría de estar cautivado por su sermón? ¿Por qué usar ilustraciones de la Escritura en lugar de situaciones modernas? ¿Es el predicador sinónimo de anciano? Reflexionando sobre estas preguntas y más, advierte contra la repetición mecánica de sermones. Al abordar las ilustraciones, enfatiza los beneficios de usar la Escritura. Sobre la cuestión de la predicación y los ancianos, el Dr. Lloyd-Jones apela al uso de múltiples predicadores y múltiples oportunidades de predicación dentro de la iglesia. Esto lleva a una pregunta sobre el uso moderno del término "lleno del Espíritu" y los dones carismáticos. El poder para predicar, explica el Dr. Lloyd-Jones, es la unción del Espíritu sobre una persona para el servicio y la predicación. La predicación llena del Espíritu, por lo tanto, es una predicación clara, precisa y que viene con la contundencia de la verdad. Escuche mientras el Dr. Martyn Lloyd-Jones interactúa con sus estudiantes de manera amable y humorística, enfatizando y resumiendo puntos importantes de su serie de conferencias "Predicación y Predicadores".
Desglose del Sermón
- Pregunta: ¿Con qué frecuencia se debe predicar un sermón? Respuesta: Deja de predicar un sermón cuando deje de cautivarte.
- Aclaración: Existe una diferencia entre el contenido (la verdad) y la forma (método de presentación) de un sermón. La verdad no cambia pero la presentación puede volverse mecánica.
- Pregunta: ¿Distinguiría o definiría la llenura del Espíritu, el bautismo y la unción? Respuesta: El bautismo del Espíritu se refiere al poder dado en Pentecostés para testificar. La unción también se refiere al poder para el servicio y la predicación. Estos términos son intercambiables. No son lo mismo que la santificación. La santificación es el crecimiento progresivo en santidad. El poder del Espíritu puede influir en la santificación pero no es lo mismo.
- Pregunta: ¿Es el bautismo del Espíritu para todos los cristianos? Respuesta: El mandamiento de ser llenos del Espíritu (Ef 5:18) es para todos los cristianos pero el bautismo de poder es dado soberanamente por el Espíritu, no está bajo nuestro control. No todos los cristianos reciben este poder para predicar.
- Ilustración: La relación entre la santificación y el bautismo del Espíritu es como un agricultor sembrando y esperando la lluvia. La santificación es el crecimiento gradual de la semilla. La lluvia (poder del Espíritu) causa brotes repentinos de crecimiento pero no es el crecimiento en sí.
- Pregunta: ¿Cómo entrenaría a un estudiante de teología para predicar? Respuesta: La habilidad de predicar es un don que puede desarrollarse pero no crearse. Emerge cuando las personas descubren sus dones. El entrenamiento ayuda a mejorar al predicador pero no lo convierte en predicador. El predicador debe tener un llamado de Dios y habilidades naturales.
- Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre ancianos y predicadores? Respuesta: El NT se refiere a pastores, maestros, ancianos y predicadores. Los ancianos y predicadores tenían roles diferentes. Los predicadores se enfocaban en enseñar y predicar mientras los ancianos tenían un rol de liderazgo más amplio. El ministerio unipersonal se desarrolló después pero algunas iglesias aún tenían múltiples maestros y predicadores. Lo ideal es un balance entre el ministerio unipersonal y oportunidades para que otros ejerciten sus dones.
- Pregunta: ¿Cuánto debemos depender de los sentimientos al predicar? Respuesta: Debemos ser cuidadosos con los sentimientos. El orgullo y el diablo pueden influir en sentimientos de fracaso o éxito en la predicación. Al principio, los predicadores pueden preocuparse demasiado por las opiniones de la gente. Después, pueden preocuparse demasiado por su propio éxito. Los más maduros no se preocupan por sí mismos y confían en Dios. Sin embargo, los predicadores deben aspirar a ser usados por Dios y saber cuándo el Espíritu está sobre ellos. Los sentimientos son difíciles de evaluar pero debemos evitar extremos.
- Pregunta: ¿Cuál es la conexión entre la unción para predicar y los dones de lenguas, milagros, etc.? Respuesta: 1 Cor 12 enseña que los dones son dados soberanamente como el Espíritu quiere. La historia muestra que algunos predicadores recibieron poder para predicar pero no lenguas o milagros. Así que los dones no son evidencia necesaria del poder del Espíritu. Sin embargo, el Espíritu puede elegir otorgar estos dones nuevamente. No podemos reclamar o fabricar dones espirituales - están bajo el control del Espíritu. Hablar en lenguas que se puede hacer a voluntad no es consistente con 1 Cor 14:18 y es probablemente psicológico, no espiritual.
- Pregunta: ¿Cesaron los dones carismáticos con los apóstoles? Respuesta: No, el Espíritu puede otorgar estos dones nuevamente en Su soberanía. Sin embargo, no han sido comúnmente dados desde los apóstoles. No podemos reclamar o fabricar dones espirituales. Mientras los milagros autenticaron el ministerio de los apóstoles, el Espíritu aún puede obrar de manera excepcional según Su voluntad. La obra del Espíritu no terminó con los apóstoles pero debemos probar los reclamos de Su obra contra la Escritura.
Sermon Q&A
¿Qué enseñó el Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre la unción del Espíritu Santo en la predicación?
Según el sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones, él enseñó que la unción del Espíritu Santo en la predicación es:
- Un asunto de poder para testificar más que de santificación
- Algo que le sucede al predicador en lugar de algo que pueden generar por sí mismos
- Un acto soberano de Dios que puede repetirse en múltiples ocasiones
- No es experimentado universalmente por todos los cristianos ni siquiera por todos los predicadores
- Algo que no puede ser "forzado" a través del esfuerzo humano
En sus palabras: "Esta efusión de poder no está bajo nuestro control en absoluto. Es algo que se nos da. Es algo que nos sucede. No se nos ordena hacer eso porque no podemos hacerlo. Desafortunadamente, la gente no se da cuenta de esto. Todos hemos sido culpables. Hemos tratado de forzarlo, pero no se puede forzar."
¿Cómo distingue el Dr. Lloyd-Jones entre la forma y el contenido de un sermón?
El Dr. Lloyd-Jones hace una distinción importante entre la forma y el contenido de un sermón:
- El contenido se refiere a la verdad bíblica y el mensaje que se comunica
- La forma se refiere a la manera y la entrega de esa verdad
- Al decidir si repetir un sermón, uno debe considerar si la forma se ha vuelto mecánica aunque el contenido siga siendo verdadero
- Aconseja dejar de predicar un sermón particular cuando "deja de captarnos" - no porque la verdad haya cambiado sino porque la entrega se ha vuelto mecánica
- Esta distinción resalta la diferencia entre "el sermón" (contenido) y "predicar" (el acto de entregarlo con poder espiritual)
Él afirma: "Siempre tienes que, en el asunto de un sermón o predicación, diferenciar entre el contenido y la forma... lo que quiero decir es esto. Ves que tu repetición de este sermón se vuelve mecánica, y eres consciente de eso."
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones la diferencia entre predicar y testificar?
Según el Dr. Lloyd-Jones, hay una clara distinción bíblica entre predicar y testificar:
- Se refiere a Hechos 8:4-5 donde se usan dos palabras griegas diferentes
- El versículo 4 describe a cristianos ordinarios que "iban por todas partes predicando la palabra" usando un término que indica testimonio conversacional
- El versículo 5 describe a Felipe que "descendió a Samaria y predicó a Cristo" usando un término que indica proclamación formal
- La predicación es una proclamación pública o anuncio de la palabra
- El testimonio es compartir la fe en conversación personal
- No todos los cristianos están llamados a ser predicadores, pero todos están llamados a ser testigos
Como explicó: "Es la diferencia entre un testimonio de persona a persona en conversación y un anuncio o predicación del mensaje. ¿Ven lo que quiero decir? Así que obviamente esto va a afectar el testimonio de cualquier cristiano, pero no los convierte a todos en predicadores."
¿Cuál es la perspectiva del Dr. Lloyd-Jones sobre el hablar en lenguas y los dones espirituales?
El Dr. Lloyd-Jones presenta una perspectiva matizada sobre el hablar en lenguas y los dones espirituales:
- Cree en la soberanía del Espíritu en la distribución de dones (1 Corintios 12)
- Está en desacuerdo tanto con el cesacionismo (la idea de que los dones espirituales terminaron con los apóstoles) como con las prácticas carismáticas modernas
- Argumenta que el genuino hablar en lenguas no puede producirse a voluntad, citando 1 Corintios 14:18
- Cree que los verdaderos dones espirituales no están bajo control humano para iniciarlos pero pueden ser controlados una vez en operación
- Señala que muchos grandes predicadores a lo largo de la historia tuvieron poderosa unción del Espíritu sin hablar en lenguas
- Distingue entre revelación (que terminó con los apóstoles) y el poder para predicar (que continúa)
Él afirma: "Cuando un hombre viene a mí y lo hace a voluntad, digo, esto es psicológico. Esto es una especie no tanto de autosugestión sino de auto hipnosis."
¿Cómo cree el Dr. Lloyd-Jones que los predicadores deberían ser entrenados?
Sobre el entrenamiento de predicadores, el Dr. Lloyd-Jones cree:
- El don natural y el llamado divino son fundamentales - "un hombre o nace predicador o no lo es"
- La iglesia debe descubrir y reconocer a aquellos con dones naturales para predicar
- La educación teológica puede mejorar y refinar los dones existentes pero no puede crearlos
- Las habilidades de predicación a menudo emergen en entornos eclesiásticos donde se da a las personas oportunidades para hablar
- El modelo de "ministerio de un solo hombre" no se enseña explícitamente en el Nuevo Testamento, pero ha demostrado ser efectivo a lo largo de la historia de la iglesia
- Idealmente, las iglesias deberían tener un anciano principal de enseñanza mientras también proporcionan oportunidades para que otros ejerciten sus dones de hablar
Como explica: "En otras palabras, la iglesia parece descubrir este don en los hombres. Esto es cuando la iglesia está verdaderamente funcionando como iglesia. Si tu iglesia es un lugar en el que el ministro hace todo y la gente solo escucha, esto no sucederá."
Sermones: La Predicación y los Predicadores
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.