Entrando al Reino
Un sermón Lucas 9:57-62
Predicado originalmente 9 de junio de 1963
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Escritura
57Y aconteció que yendo ellos, uno le dijo en el camino: Señor, te seguiré donde quiera que fueres.
58Y le dijo Jesús: Las zorras tienen cuevas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del hombre no tiene donde recline la cabeza.
59Y dijo á …
Descripción del Sermón
¿Por qué el reino de Dios es tan divisivo? Puede parecer extraño decir que Jesús y Su mensaje son una fuente de controversia y división, pero en este sermón sobre Lucas 9:57-62 titulado "Entrando al Reino", el Dr. Martyn Lloyd-Jones muestra que es precisamente eso. El llamado de Jesús es a seguirle y convertirse en miembro de Su reino. Es un llamado a ponerlo por encima de todas las cosas, y Jesús toma precedencia sobre todas las comodidades terrenales, incluso sobre la propia familia. Este es el mensaje radical del evangelio: dice que Jesús lo es todo y que Su reino es ahora lo más importante en la vida. Todas las concepciones del reino de Dios que no desafían la concepción humana pecaminosa del poder y el significado de la vida no son el mensaje que Cristo trae. Este sermón dice que Jesús ha venido a salvar y que nada que uno haga puede traer el reino de Dios. Ninguna cantidad de buenas obras puede traer el cielo a la tierra, porque el evangelio es el único poder de salvación. Solo el evangelio confronta con la necesidad de salvación y con el Salvador de Dios, Jesucristo.
Desglose del Sermón
- El sermón comienza introduciendo el pasaje de Lucas 9:57-62 que describe los encuentros de Jesús con tres hombres que quieren seguirle.
- El primer punto es que es importante tener un entendimiento correcto de la naturaleza y el carácter del reino de Dios. El primer hombre estaba entusiasmado por seguir a Jesús pero no entendía la verdadera naturaleza del reino de Jesús.
- Jesús reprende al primer hombre, diciendo "las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza." El reino de Jesús no es como los reinos terrenales. Jesús no tiene lugar propio y sufrirá y morirá.
- El segundo hombre quiere seguir a Jesús pero primero enterrar a su padre. Jesús lo reprende, diciendo "deja que los muertos entierren a sus muertos, pero tú ve y predica el reino de Dios." El reino de Dios es urgente y debe estar antes que todo lo demás.
- El tercer hombre quiere seguir a Jesús pero primero despedirse de su familia. Jesús dice "ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios." El reino demanda compromiso total y lealtad indivisa.
- El reino de Dios es la única esperanza para el mundo. Nada más puede resolver los problemas del hombre y enderezar al mundo.
- El reino de Dios no es como los reinos del hombre. No apela al entusiasmo del hombre ni hace fácil el seguirlo. El reino no es un movimiento popular sino un llamado a morir al yo.
- Los tres hombres ilustran malentendidos comunes sobre el reino. El primer hombre malentendió la naturaleza del reino. El segundo hombre no vio la urgencia del reino. El tercer hombre carecía de compromiso total con el reino.
- Entrar al reino demanda un entendimiento correcto de Jesús como el Hijo del Hombre que ha venido a morir, no a ganar popularidad o éxito. Requiere urgencia, compromiso total y rendición incondicional.
- El mundo ofrece placeres pasajeros pero el reino ofrece tesoros eternos. Debemos renunciar a todo por el supremo valor de conocer a Cristo.
Sermon Q&A
¿Qué Requiere Jesús de Aquellos que Quieren Seguirlo Según Lucas 9:57-62?
Según el sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Lucas 9:57-62, Jesús tiene requerimientos específicos para aquellos que quieren seguirlo. Aquí están las preguntas y respuestas claves de su exposición:
¿Cuáles son los tres principales malentendidos sobre seguir a Jesús mostrados en este pasaje?
El Dr. Lloyd-Jones identifica tres malentendidos fundamentales representados por los tres hombres en Lucas 9:57-62:
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El primer hombre malentendió la naturaleza del reino de Cristo, viéndolo como un emocionante movimiento político o social en lugar de entender su carácter sacrificial.
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El segundo hombre malentendió la urgencia de seguir a Cristo, queriendo posponer su compromiso hasta después de la muerte de su padre.
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El tercer hombre malentendió las demandas totalitarias del reino, tratando de mantener lealtades divididas entre Cristo y el mundo.
¿Por qué Jesús desanimó al primer seguidor entusiasta en lugar de darle la bienvenida?
Jesús desanimó al seguidor entusiasta porque:
"Nuestro Señor, quien podía leer las mentes de los hombres y los entendía mejor de lo que ellos se entendían a sí mismos, quien podía escudriñar los rincones ocultos de la mente y el corazón y detectar motivos, ideas y pensamientos, reconoce exactamente con qué está tratando y puede ver que hombres como este no son aptos para el reino de Dios tal como están."
El hombre estaba atraído por la personalidad de Cristo, su enseñanza y milagros, pero tenía un entusiasmo falso basado en malentender la misión de Cristo. Veía a Jesús como "un agitador popular" o "reformador social" que lideraría un movimiento emocionante con glamour y éxito, sin entender que Cristo vino para sufrir y morir.
¿Qué quiere decir Jesús cuando dice "deja que los muertos entierren a sus muertos"?
Según Lloyd-Jones, Jesús quiere decir:
"Deja que los muertos entierren a sus muertos. Él dice, sabes, si estás en mi reino, si vas a ser cristiano, tienes que darte cuenta que es algo que un hombre ordinario no puede hacer. Cualquiera puede enterrar a los muertos... Eso es lo que el mundo está haciendo. El mundo es solo un caso de los muertos enterrando a los muertos."
Cristo está enseñando que los asuntos espirituales deben tener precedencia sobre las preocupaciones mundanas. Aquellos que están espiritualmente "muertos" pueden manejar las responsabilidades mundanas, pero aquellos que han sido despertados a las realidades espirituales deben priorizar el reino de Dios y la salvación de almas por encima de todo.
¿Qué quiere decir Jesús con "ninguno que poniendo su mano en el arado y mirando hacia atrás, es apto para el reino de Dios"?
Lloyd-Jones lo explica como una enseñanza sobre:
"La importancia de comprender las demandas totalitarias del reino de Dios... una rendición incondicional. Una vez que comprendes la naturaleza de su reino, para qué ha venido, una vez que te das cuenta que es una cuestión de la salvación de tu alma, no solo no dudas, haces una rendición incondicional."
La imagen ilustra que el cristianismo requiere completa devoción y enfoque. Así como un labrador que mira hacia atrás no puede arar un surco recto, un discípulo que mantiene lealtades divididas entre Cristo y el mundo no puede servir apropiadamente en el reino de Dios.
¿Por qué hay urgencia en responder al llamado de Cristo inmediatamente?
Hay urgencia porque:
- El alma está en peligro de destrucción eterna
- La vida es incierta y la muerte puede venir en cualquier momento
- Cuando estas dos realidades se entienden apropiadamente, uno se da cuenta que "no hay momento que perder"
Como lo expresa Lloyd-Jones: "En el momento en que te das cuenta del peligro de tu alma, no tendrás necesidad de dudar sobre esto. Verás que es inevitable. Debe hacerse de inmediato. El asunto es tremendamente urgente."
¿Qué dice Lloyd-Jones que es el verdadero propósito de la venida de Cristo?
Lloyd-Jones enfatiza que Cristo no vino principalmente a: - Reformar la política - Reformar la moral - Ser un reformador social - Iniciar un movimiento popular
Más bien, Cristo vino: - "A buscar y salvar lo que se había perdido" - A salvar almas, no solo cuerpos - A dar su vida en rescate por muchos - A liberar a las personas del pecado y sus consecuencias - A establecer un reino que "no es de este mundo"
Como afirma Lloyd-Jones: "Cristo ha venido a salvar al inmoral, a darles vida nueva. No ha venido a hacer lo que los muertos pueden hacer. Ha venido a hacer lo que solo él, quien es la vida misma, puede hacer."
Sermones sobre el Reino de Dios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.