Sermón de Avivamiento: Conocerle
Un sermón Génesis 26:17-18
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Escritura
17E Isaac se fué de allí; y asentó sus tiendas en el valle de Gerar, y habitó allí.
18Y volvió á abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los Filisteos habían cegado, muerto Abraham; y llamólos por …
Descripción del Sermón
Los cristianos deberían orar la oración de Pablo en Efesios 3:16-19 por sí mismos y por la iglesia. En este sermón sobre Génesis 26:17-18 titulado "Sermón de Avivamiento: Conocerle", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica cómo la iglesia de hoy es como la iglesia de Laodicea, pensando que son ricos cuando son pobres. Todos están ciegos a su verdadero estado espiritual. Pero, como afirma el Dr. Lloyd-Jones, "debemos tener una verdadera preocupación por la gloria de Dios". Preliminar al avivamiento es la sed de Dios. El Dr. Lloyd-Jones revela la necesidad de la iglesia del agua viva vital, muy similar a la necesidad de agua que Isaac tenía de los pozos de Abraham. La iglesia debe tener cuidado con los serios obstáculos a ese flujo de agua, como la ortodoxia muerta y el fracaso en buscar a Dios, conocer a Dios y aplicar la verdad. Los cristianos también deben examinarse a la luz de las Escrituras. Hay una manera correcta y una incorrecta de auto-examinarse, y la ortodoxia de uno determina qué camino tomará. El cristiano nunca debería estar deprimido o miserable, pero algunos cristianos lo están debido a un auto-examen equivocado. Cuando una persona verdaderamente conoce a Cristo, sus pecados los conducirán hacia Él, no los alejarán de Él. El Dr. Lloyd-Jones concluye que esto viene con una necesidad desesperada de oración, porque una persona que está cargada es una persona que ora.
Desglose del Sermón
- La iglesia de hoy necesita avivamiento y la vida del Espíritu. Debemos enfrentar y eliminar los obstáculos al avivamiento.
- La falta de creencia en las verdades cristianas esenciales (falta de ortodoxia) impide el avivamiento. Aquellos que Dios usa en el avivamiento creen en las doctrinas cristianas fundamentales.
- La ortodoxia defectuosa o "muerta" también impide el avivamiento. La ortodoxia muerta se manifiesta en:
- Contentamiento y complacencia general.
- Temor y rechazo al "entusiasmo" y el apagar al Espíritu.
- Falta de aplicación de la verdad. Podemos escuchar/leer la verdad pero nunca aplicarla. Este es un gran peligro. Tenemos perturbaciones superficiales pero nunca enfrentamos la situación real.
- Falta de meditación y reflexión profunda sobre la verdad. Estamos demasiado ocupados con actividades. La prueba de la profundidad y el entendimiento es la meditación.
- Falta de autoexamen. Raramente nos examinamos a la luz de las Escrituras. Los avivamentistas estaban asombrados de sí mismos, lo que los llevó a Dios.
- El tipo equivocado de autoexamen (introspección mórbida) también puede ser un obstáculo. Debemos examinarnos según las Escrituras, lo cual conduce a buenos resultados.
- No reconocer las gloriosas posibilidades de la vida cristiana y nuestra propia pobreza. No comprendemos lo que Pablo describe en Efesios 3 - el poder del Espíritu, Cristo morando en nuestros corazones, ser llenos de la plenitud de Dios. Somos como los laodicenses, pensando que somos ricos pero somos pobres, ciegos y desnudos.
- Preocupación por nuestra propia felicidad en lugar de conocer a Dios. Queremos estar libres de problemas en lugar de conocer "el poder de Su resurrección y la participación de Sus sufrimientos."
- Excluir la experiencia y tomar la verdad solo por fe. La fe es esencial pero debe conducir a la experiencia de Dios. Estamos destinados a conocer, no solo creer en Dios.
- Falta de preocupación por la gloria de Dios. No nos aflige cómo los hombres fallan en glorificar a Dios. Los salmistas y avivamentistas se afligían por esto.
- Falta de preocupación por las almas perdidas. ¿Tenemos una "carga por las almas"? Si creyéramos que las personas están deshonrando a Dios y yendo al infierno, nos pesaría. Pero estamos demasiado ocupados para pensar en ello.
- Falta de oración urgente y expectante. La verdadera oración viene de conocer a Dios, el celo por Su nombre y la compasión por las almas. La oración forzada u organizada no es oración verdadera.
Sermon Q&A
Lloyd-Jones Sermon Questions: Dead Orthodoxy and Revival
What does Martyn Lloyd-Jones identify as the wells that need to be "dug again" in the Christian church?
According to Lloyd-Jones, the wells that need to be dug again are the sources of "vital living water" - the life of the Spirit. He uses the story of Isaac re-digging Abraham's wells (Genesis 26:17-18) as a metaphor for the church needing to rediscover spiritual vitality. Modern "Philistines" have stopped these wells, creating hindrances to revival that must be identified and removed before we can expect God to send revival.
What is "dead orthodoxy" according to Lloyd-Jones and why is it dangerous?
Dead orthodoxy, according to Lloyd-Jones, is when Christians hold correct theological beliefs but lack spiritual vitality. It's dangerous because while being orthodox is essential, "to be orthodox alone is not enough." Dead orthodoxy becomes "not only useless but is even an obstacle" to revival. It manifests as contentment with superficial faith, fear of enthusiasm, failure to apply truth, and quenching the Spirit. This condition prevents Christians from experiencing God's power and presence.
How does Lloyd-Jones describe the failure to apply truth in Christian life?
Lloyd-Jones describes the failure to apply truth as "one of the most terrible dangers in connection with the christian life." Christians may listen to sermons or read Scripture and feel temporary conviction but never act on it. He says, "We may feel something during the service and we may say, well, now I'm going to deal with that. But then going out of the service we start talking to people... and it's gone." This superficiality leads to a Christianity that lacks depth and transformation.
What role does meditation play in spiritual revival according to Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones emphasizes that meditation is "absolutely essential" for spiritual revival. He laments its disappearance from modern Christian practice: "Meditation played such a big part in their [historical Christians'] lives. They would spend hours thinking, meditating, ruminating upon the word. But this is something that has almost disappeared." He warns that being too busy with activities, even church activities, can harm one's soul, making it "superficial and dry and eventually useless." Revival requires taking time for deep spiritual reflection.
What is wrong with both the absence and misapplication of self-examination?
Lloyd-Jones warns against two extremes regarding self-examination. The absence of self-examination leads to superficial Christianity where people never confront their true spiritual condition. However, misapplied self-examination leads to morbidity and false introspection where people become "utterly paralyzed" by constantly dwelling on their unworthiness without moving to the remedy. The proper approach is to allow Scripture to search you, convict you, but then "to look to him and apply again the truth to yourself" through the doctrine of justification by faith.
What are the "glorious possibilities" of the Christian life that Lloyd-Jones says many believers fail to realize?
Lloyd-Jones points to Ephesians 3 and Philippians 3 to describe the glorious possibilities believers often miss: knowing Christ deeply, experiencing "the power of his resurrection," being "filled with all the fullness of God," and comprehending "the breadth and length and depth and height" of Christ's love. He laments that modern Christians rarely speak of intimate experiences with God - "manifestations of his love," "gracious visitation of the Spirit," or being "overwhelmed by a sense of the nearness" of Christ that historical Christians frequently described.
How does Lloyd-Jones compare modern Christians to the Laodicean church?
Lloyd-Jones says modern Christians, even evangelicals, are like the Laodiceans who said "I am rich and increased with goods and have need of nothing" but were actually "wretched and miserable and poor and blind and naked." He warns that we evaluate ourselves by comparing to those who are "obviously wrong" rather than by biblical standards, leading to false contentment. We're "blind to our true spiritual state" and measure ourselves by activities rather than by our knowledge of God.
What does Lloyd-Jones identify as the true test of Christian growth?
The true test of Christian growth is not busyness or activity but knowledge of God. Lloyd-Jones states: "The test of a Christian is not his busyness and his activity. It is his knowledge of God. It is his knowledge of the Lord Jesus Christ." He critiques Christians who are "turning round and round in a circle" rather than "pressing forward toward the mark" like Paul, who desired to know Christ more deeply regardless of his past achievements. True Christianity is seeking God himself rather than merely working for him.
What does it mean to have a "burden for souls" according to Lloyd-Jones?
Having a "burden for souls" goes beyond supporting missions or being annoyed by sin. It means having "a grief in your heart and in your mind because of the state of the unbeliever." Lloyd-Jones asks, "Does the thing press upon us?" He suggests that if we truly believed people were dishonoring God and headed for hell, we would feel a profound burden that drives us to prayer. He notes that many Christians will attend large meetings but avoid prayer meetings, revealing a lack of genuine burden.
What does Lloyd-Jones identify as the "essential preliminary to revival"?
The essential preliminary to revival is "a thirst for God, a thirst, a living thirst for a knowledge of the living God, and a longing and a burning desire to see him acting, manifesting himself and his power and rising and scattering his enemy." Lloyd-Jones emphasizes that revival has always been preceded by people who realize their spiritual poverty, who are no longer content with superficial knowledge of God, and who have a deep desire to see God's glory manifested in power.
Sermones de Avivamiento
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.