Sermón de Avivamiento: Luchando por el Poder
Un sermón Isaías 63:15-19
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Escritura
15Mira desde el cielo, y contempla desde la morada de tu santidad y de tu gloria: ¿dónde está tu celo, y tu fortaleza, la conmoción de tus entrañas y de tus miseraciones para conmigo? ¿hanse estrechado?
16Tú empero eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, é Israel …
Descripción del Sermón
¿Le ha dado Dios la espalda a la iglesia? ¿Por qué parece que el pueblo de Dios está sin poder hoy? En este sermón sobre Isaías 63:15-19 titulado "Sermón de Avivamiento: Luchando por el Poder", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone una oración de Isaías en la que el profeta reconoce el carácter de Dios y repasa la historia de Su pueblo. En la oración se encuentra esperanza para el pueblo de Israel, pero más importante aún, el cristiano encuentra esperanza para sí mismo. El Dr. Lloyd-Jones aborda las características de la oración de Isaías para mostrar lo que las oraciones deben contener. Señala la urgencia, la importunidad, la emoción y la súplica de la oración. Isaías está luchando con Dios en su oración—suplicando por la nación de Israel, profundamente consciente de sus pecados y sin embargo pidiendo audazmente a Dios que tenga misericordia. Isaías comienza adorando a Dios, y luego nota su relación subsistente con Dios. Pregunta dónde se pueden encontrar la fuerza y la misericordia de Dios. Finalmente, ruega a Dios que mire nuevamente a Su pueblo y tenga misericordia de ellos. El Dr. Lloyd-Jones toma tiempo para explicar cuidadosamente algunas palabras difíciles de la oración en las que Isaías pregunta por qué Dios ha endurecido sus corazones.
Desglose del Sermón
- El profeta Isaías está orando por la nación de Israel que ha sido derrotada y su pueblo llevado al cautiverio.
- La necesidad suprema es la presencia y el rostro de Dios. Dios parece haberse apartado de ellos.
- Las características de la oración son urgencia, fuerte emoción, súplica, razonamiento y lucha con Dios.
- La primera petición es "Mira desde los cielos y contempla desde la morada de tu santidad y de tu gloria". Necesitan que Dios los mire nuevamente.
- Comienza adorando y alabando a Dios - reconociendo la santidad y gloria de Dios. Debemos empezar con Dios.
- Le recuerda a Dios la relación entre ellos - ¿dónde está el celo de Dios, su fuerza y compasión hacia ellos como en el pasado?
- Su súplica es que Dios mire hacia abajo, regrese a ellos y ablande sus corazones. Aunque merecen juicio, pide misericordia.
- Dios los había hecho errar y endurecido sus corazones como castigo. Le pide a Dios que deje de tratarlos judicialmente.
- Sus argumentos son: Dios es su Padre, no Abraham ni Jacob; ellos son la heredad de Dios; Dios no tiene relación con sus adversarios.
- Aunque son pecadores, siguen siendo el pueblo de Dios. Le pide a Dios que no siga apartándose de ellos sino que regrese, tenga misericordia y se levante para liberarlos.
Sermon Q&A
What is Dr. Martyn Lloyd-Jones Teaching About Prayer in Isaiah 63?
What is the main text Dr. Lloyd-Jones is preaching from in this sermon?
Dr. Martyn Lloyd-Jones is preaching from Isaiah 63:15-19, which begins with "Look down from heaven and behold from the habitation of thy holiness and of thy glory." This text is part of a prayer by the prophet Isaiah on behalf of Israel during a time of national desolation and defeat.
What are the general characteristics of effective prayer according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, effective prayer has these characteristics: 1. Urgency and importunity - not half-hearted or vague prayer but prayer from the depths of one's soul 2. Strong emotion - where there is an alternation between confession and pleading, not overly concerned with form 3. Pleading and reasoning with God - an element of wrestling with God, presenting arguments 4. Holy boldness - a paradoxical combination of unworthiness with the confidence to approach God
What does Dr. Lloyd-Jones mean when he says "the key to great praying is a deep knowledge and grasp of the doctrines of grace"?
Dr. Lloyd-Jones explains that powerful prayer comes from a proper understanding of our relationship with God. Great prayer flows from great understanding of biblical truth. When trials come, superficial prayers fail, but those grounded in the fundamental truths of scripture can stand firm. He states: "The men who can stand in the furnace of affliction are the men who've got a rock beneath their feet, and the rock is the holy scripture and its blessed doctrine."
What is the first petition in Isaiah's prayer that Dr. Lloyd-Jones highlights?
The first petition is "Look down from heaven and behold." Dr. Lloyd-Jones explains that the supreme need of both Israel then and the church today is for God's presence and attention. The prayer asks God to turn His face toward His people again, as He seems to have turned away. It's a plea for God to look upon His people with favor and smile upon them once more.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the phrase "where is the sounding of thy bowels"?
Dr. Lloyd-Jones explains that in biblical language, especially the Old Testament, the "bowels" were considered the seat of emotions. The ancients believed this because strong emotions can cause physical sensations in the abdomen. When Isaiah asks about "the sounding of thy bowels," he is asking where God's deep emotional compassion for His people has gone - the kind of compassion that would cause internal stirring and movement.
What arguments does Isaiah use to appeal to God according to the sermon?
Isaiah appeals to God based on: 1. The covenant relationship - "Doubtless thou art our father" 2. God's eternal nature - "Thy name is from everlasting" (not depending on Abraham or Jacob) 3. Israel's status as God's inheritance - "We are thine" 4. The fact that their enemies have no relationship with God - "Thou never bearest rule over them" 5. God's reputation - the enemies have "trodden down thy sanctuary"
What warning does Dr. Lloyd-Jones give about disobedience to God?
Dr. Lloyd-Jones warns that persistent disobedience can lead to judicial hardening, where God not only turns His face away but actively hardens hearts as punishment. He states: "Be careful how you treat God... You may say to yourself, I can sin against God, and then, of course, I can repent and go back and find God whenever I want. You try it." The sermon warns that sometimes we may find ourselves unable to even want to return to God due to this hardening.
How does Dr. Lloyd-Jones contrast relying on human tradition versus relying on God?
Dr. Lloyd-Jones warns against relying on religious tradition or famous ancestors rather than on God Himself. The Jews would say "Abraham is our father" but Dr. Lloyd-Jones emphasizes that we must not go to God "merely in the name of tradition" or "merely in the name of the fathers." He states: "The reformers can't save us. The Puritans can't save us. The Methodist fathers can't save us." Only God can save us, and our plea must be directly to Him as our Father.
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the sign of a coming revival?
Dr. Lloyd-Jones quotes someone who said that "the best sign of a coming revival is that the word 'O' begins to enter into the prayers of the people." He suggests that this expression ("O Lord") indicates a depth of emotion and earnestness in prayer that characterizes those who truly recognize their dependence on God and the urgency of their spiritual condition.
How does Dr. Lloyd-Jones apply this ancient prayer to the modern church?
Dr. Lloyd-Jones directly applies Isaiah's situation to the modern church, saying: "This is the picture of the modern church. Let's be no mistake about that. The church of God is DOWN. She's in a sense of ruins. And there's the enemy, triumphant and laughing at us." He urges Christians to pray with the same urgency, emotion, and boldness as Isaiah, approaching God as Father while acknowledging unworthiness, and pleading for God to look upon His people again despite their failures.
Sermones de Avivamiento
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.