En este mensaje titulado La Revolución francesa y lo que vino después, el Dr. Martyn Lloyd-Jones rastrea las raíces filosóficas y espirituales de la revolución moderna desde los pensadores de la Ilustración — Rousseau, Voltaire y Diderot — pasando por Hegel y Marx, hasta llegar al caos teológico de la teología de la liberación en el siglo XX. Su tesis es precisa e implacable: la Revolución francesa no fue meramente una convulsión política, sino el surgimiento de una nueva religión — la exaltación sistemática de la razón humana por encima de la revelación divina, del yo soberano por encima del Dios soberano. Mientras que las sublevaciones inglesa y norteamericana anteriores conservaron, aunque de manera imperfecta, cierto reconocimiento residual de Dios, 1789 marcó una ruptura decisiva: el hombre entronizado, la revelación descartada y el Estado rehecho sobre fundamentos puramente humanistas.<br><br>Sin embargo, el Dr. Lloyd-Jones no deja a sus oyentes entre los escombros del análisis histórico. Se vuelve, con la gravedad de un médico que diagnostica una enfermedad mortal, hacia la pregunta más importante: ¿qué debe hacer el cristiano? Insiste en que la iglesia no debe confabularse con el orden establecido como defensora perpetua del statu quo, ni dejarse arrastrar por el entusiasmo de la reforma revolucionaria. La ciudadanía del cristiano está en los cielos. El mundo no puede ser reformado mediante la legislación ni la revolución; los hombres tienen que nacer de nuevo. La tarea suprema del predicador en una época revolucionaria no es el comentario político, sino la proclamación ferviente del evangelio — advirtiendo, suplicando y exhortando a hombres y mujeres a estar preparados para la venida del Señor Jesucristo. La historia no avanza en espiral hacia una utopía humana; se mueve, bajo la mano soberana de Dios, hacia aquel lejano acontecimiento divino.
