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March 1965


Bautismo del Espíritu y Santificación

marzo 28, 1965 Juan 1:26-33

¿Cuál es la relación del bautismo del Espíritu Santo con las otras cosas que el Espíritu Santo provee y cómo actúa y se mueve? El Dr. Martyn Lloyd-Jones aborda el tema de la santificación y el bautismo del Espíritu Santo y muestra las formas en que estos tienen, y no tienen, relación entre sí. El ser bautizado por el Espíritu Santo ocurre en los cristianos cuando nacen de nuevo y son hechos nuevos a través de la fe salvadora en Jesucristo. Por lo tanto, es un evento instantáneo y único. La santificación, sin embargo, es un proceso de toda la vida de ser moldeados a la imagen de Cristo que comienza con la salvación, pero no termina hasta que el creyente se encuentra cara a cara con el Señor después de morir. Al predicar este sermón de Juan 1:26-33 titulado "El Bautismo del Espíritu y la Santificación", el Dr. Lloyd-Jones argumenta por qué no hay una correlación directa entre el bautismo del Espíritu Santo y la santificación, específicamente porque el bautismo del Espíritu Santo es principalmente para tener denuedo y poder en el testimonio. Aunque los dones espirituales en la iglesia de Corinto eran evidentes, Pablo les escribió una carta mordaz porque no estaban buscando al Señor y, por lo tanto, no estaban progresando en su santificación. Sin embargo, a pesar de todo esto, el Dr. Lloyd-Jones presenta su caso sobre por qué existe una clara relación indirecta. Él desarrolla esto y más en este útil sermón sobre el bautismo del Espíritu Santo y cómo afecta la vida diaria de los seguidores de Cristo.

Probando los Espíritus (5)

marzo 14, 1965 Juan 1:26-33

"¿Cuál es el lugar de los dones espirituales en la vida de los creyentes y la iglesia? ¿Cómo deberían los cristianos abordar el mandamiento de probar los espíritus? En este sermón sobre Juan 1:26-33 titulado "Probando los Espíritus (5)", el Dr. Martyn Lloyd-Jones ayuda a la iglesia a reflexionar sobre estas preguntas y cómo aplicar las respuestas a la vida. "El propósito general de nuestro bautismo con el Espíritu Santo es el evangelismo", dice él. ¿Cuáles son los puntos principales de los textos bíblicos que abordan los dones espirituales, como en 1 Corintios? Primero, los dones nunca deben usarse como un fin en sí mismos— todos los dones son temporales y, como está escrito en otras partes de la Escritura, deben usarse para el beneficio de otros. Una de las razones principales de estos textos fue porque un espíritu de competencia había entrado entre los creyentes, y estaban tan distraídos que estaban perdiendo de vista el panorama más amplio. La razón principal de estos dones es glorificar al Señor. El segundo punto, según el Dr. Lloyd-Jones, es el evangelismo. El tercero es la edificación del cuerpo. Algunos cristianos viven en búsqueda de estos dones, pero el Dr. Lloyd-Jones ofrece un recordatorio útil— no busquen los dones egoístamente, sino más bien indirectamente al buscar al Señor y confiar en que Él dará lo necesario para cumplir Sus propósitos."

Una Nueva Reforma

marzo 14, 1965 Hechos 2:41-47

Si el cristiano siente que está solo al oponerse al mundo, debe animarse sabiendo que no está solo en este pensamiento. En este sermón sobre Hechos 2:41-47 titulado "Una Nueva Reforma", el Dr. Martyn Lloyd-Jones proclama cómo los apóstoles confrontaron al mundo antiguo con el evangelio de Cristo. Buscaron enfrentar los males más profundos de la humanidad a través del poder del evangelio y la obra del Espíritu Santo. La iglesia primitiva hizo esto como una comunidad de creyentes que tenían verdadera comunión en el evangelio. Esta comunión era más que una simple amistad; era una profunda comunión basada en la nueva vida en Cristo. Este amor mutuo es una de las marcas del verdadero cristiano; es este amor por los hermanos lo que hace que la iglesia sea distinta de todas las demás instituciones. La iglesia de Cristo es una comunidad de creyentes llena del Espíritu que se aman unos a otros y a Cristo debido a la gran obra de redención de Dios. La iglesia primitiva en Hechos vivió esta salvación amándose unos a otros y proclamando el evangelio a todo el mundo. La iglesia de hoy no debe apartarse de la gran verdad de lo que es la iglesia y del glorioso evangelio que se le ha confiado. Solo a la iglesia se le ha confiado la verdad del evangelio de Dios, y solo la iglesia puede confrontar al mundo caído con las buenas nuevas de quiénes pueden ser en Cristo Jesús.

Probando los Espíritus (4)

marzo 7, 1965 Juan 1:26-33

En "Probando los Espíritus (4)", el Dr. Martyn Lloyd-Jones continúa su serie de sermones en Juan 1:26-33 sobre el discernimiento de espíritus, donde expone su importancia para los cristianos y cómo pueden ser sabios y discernientes con lo que ven y escuchan. Después de dedicar varios sermones a trabajar los principios generales que guían este proceso, el Dr. Lloyd-Jones presenta lo que él considera la prueba definitiva para discernir los espíritus. En 1 Corintios 12:3, Pablo declara que ningún espíritu es de Dios si dice algo contrario a la verdad de que Jesucristo es el Señor. Esto es porque contradice directamente al resto de las Escrituras—de muchas maneras, causaría que las afirmaciones de la Escritura se contradigan entre sí, y esto no puede ser. Este discernimiento de espíritus suele aplicarse al analizar ideas fuera de los círculos cristianos, pero no siempre es así. El Dr. Lloyd-Jones proporciona ejemplos de personas que aceptaron cosas como provenientes del Señor cuando no lo eran. No todo lo que dice ser un mensaje de Dios lo es, y los creyentes deben ser sabios para entender las diferencias y vivir en consecuencia. Existen muchas historias de personas que equivocadamente pensaron que tenían mensajes de Dios, causando muchas dificultades que podrían haberse evitado fácilmente al compararlo con las enseñanzas de la Escritura. Este sermón proporciona una perspectiva útil sobre cómo los cristianos pueden evitar este error.

La Iglesia y la Doctrina

marzo 7, 1965 Hechos 2:41-42

Muchas personas van a la iglesia pero no tienen idea de lo que realmente es la iglesia. En este sermón de Hechos 2:41-42, el Dr. Martyn Lloyd-Jones presenta "la gran y más importante pregunta que debemos enfrentar en este tiempo - ¿Qué es la iglesia?" Para responder esto, explora lo que significa ser cristiano, la comunión con los creyentes, y profundiza en refutar el liberalismo teológico que busca redefinir la fe cristiana y la iglesia cristiana. Su principal preocupación es que la iglesia misma está socavando la doctrina cristiana, mientras protesta contra la creciente inmoralidad social. En su opinión, dentro de la iglesia hay quienes denuncian la decadencia moral pero no reconocen que su rechazo a la doctrina apostólica es el factor clave que contribuye a la creciente inmoralidad de la sociedad. Comparte que la iglesia cristiana ha sido la institución que más ha contribuido a la disminución de los estándares morales en las últimas generaciones a través de exploraciones teológicas y académicas en la llamada "alta crítica". Extrae ejemplos del Antiguo Testamento y la historia secular para enfatizar su punto de que la doctrina bíblica y apostólica es necesaria para la moralidad práctica. Afirma que la iglesia debe rechazar la sugerencia moderna de que no necesita la doctrina de los apóstoles, sino que solo necesita enseñanza ética. Tal premisa, según su entendimiento, está construida sobre un concepto falso e irrealista de la naturaleza humana.

El Misterio del Futuro de Israel Revelado

marzo 5, 1965 Romanos 11:25-27

La soberanía de Dios y la responsabilidad humana pueden ser difíciles de reconciliar, especialmente al leer diferentes pasajes de la Biblia que parecen contradecirse. En este sermón sobre Romanos 11:25-27 titulado "El Misterio Revelado", el Dr. Martyn Lloyd-Jones guía a través de un análisis frase por frase de uno de estos pasajes. La palabra ceguera aquí, dice él, en realidad se traduce mejor como "endurecimiento". ¿Qué quiere decir Pablo al decir que Israel ha sido endurecido? El Dr. Lloyd-Jones proporciona razones y evidencia de por qué esto probablemente se refiere a la mayoría de la nación israelita como un todo, no a cada israelita individual, ya que algunos de los judíos efectivamente fueron salvos y por lo tanto se demostró que no estaban endurecidos. Como indica el resto del pasaje, esta ceguera fue solo temporal - Dios la estableció y Dios la quitó en la plenitud de los gentiles. Para entender mejor esta frase frecuentemente malentendida, el Dr. Lloyd-Jones presenta las diferentes perspectivas y por qué tiene sentido que Pablo está haciendo otra referencia general, esta vez indicando una mayoría de gentiles. El pasaje termina diciendo que "todo Israel será salvo". Este significado también ha sido intensamente debatido a lo largo de la historia de la iglesia. El Dr. Lloyd-Jones demuestra su razonamiento sobre por qué cree que no se refiere a todos los judíos elegidos en conjunto, ni a los judíos y gentiles elegidos combinados, sino a un grupo completamente diferente. Escuche mientras él analiza metódicamente este difícil pasaje para ayudar al oyente a comprender mejor su significado y aplicación para sus vidas.